Quando Freud visitou as escavações do Fórum romano (1904), ele comparou o que viu com o seu próprio trabalho psicanalítico: na revelação arqueológica das profundezas da cidade, ele identificava sua procura, nas profundezas da psiquê humana, das pulsões soterradas pelos anos de censura e repressão. Alguns anos depois, ele vai elaborar as suas duas “tópicas”: a primeira (Consciente, Pré-consciente e Inconsciente) e esboçará a segunda, rapidamente celebrizada (Id, Ego e Superego). No ID se situam nossas pulsões mais profundas sob a forma de energia (libido), que tende a se exteriorizar e realizar o “princípio de prazer” que, se não for reprimido (frustração), não teremos cultura nem civilização; no SUPEREGO, estão os mecanismos de censura e contenção das pulsões eróticas (vida), impedindo-as que fiquem soltas por aí, o que significaria a impossibilidade das sublimações e da vida social. No “meio” fica EGO — que todo mundo conhece! —, imprensado entre desejo e repressão, e que constitui nossa “identidade”, nossa consciência, nossas ilusões sobre nós mesmos, nossos temores, lembranças, racionalidade… Freud, autor de uma teoria do inconsciente e de uma terapêutica, queria (em seu pendor iluminista!) que “ali onde está ID, que se instale EGO!”.
Se, ao invés de ter visitado Roma, Sigmund tivesse visitado a UFPE, talvez ele me acompanhasse neste insight fantasioso: os estratos que compõem sua segunda tópica podem ser a metáfora de nossa universidade, igualmente estratificada em três níveis — Ensino, Pesquisa e Extensão: no fundo “pulsional” de nossa universidade estaria a Pesquisa, verdadeira libido cognoscendi, nosso mais profundo desejo de conhecer e dominar o mundo pela Ciência; no alto desta imaginária “segunda tópica universitária” estaria a Extensão que, como presença do social entre nós, impede com seu “princípio de realidade” de nos afastarmos completamente do meio inclusivo em que vivemos, freando nossos delírios epistemológicos e teóricos. Pulsão libidinal da pesquisa e contenção realista do social se encontrariam na sala de aula, no Ensino: ali poderíamos exprimir o conteúdo de nossas pesquisas, hoje expressão de nosso desejo simbólico de poder (ranqueamento, produtividade, empreendedorismo, competitividade) e seríamos contidos por freios sociais que nossos alunos trazem, com suas críticas à instituição, da “realidade exterior”, do mundo real, com suas solicitações e horrores. Dos três estratos, claro, prefiro minha sala de aula, mas vejo a função cada vez mais prioritária da, digamos, Extensão-Superego, espécie de Grilo Falante da Universidade a lembrá-la de que as ilusões que ela alimenta a seu próprio respeito podem conduzi-la a um desastre.
Freud, caso aceitasse minha sugestão, ao sair do Campus, certamente inscreveria em seu pórtico uma paráfrase de seu famoso dístico: “Aqui, neste Campus, onde se encontra o domínio de ID e de EGO, que se instale SUPEREGO!”
