E eis que, diante de nossos incrédulos olhos, a verdade – a grande busca da filosofia – está sendo desmoralizada, especialmente pelos políticos! Mas, pensando bem, a política (enquanto espaço público) nunca foi o lugar da verdade. A pergunta é antiga: em que lugar a verdade se “revelará”? Na solidão de um Moisés no Monte Sinai? No retiro especulativo do filósofo? Num poder-saber que enuncia e “produz” o que “é”? Breve: na revelação, na reflexão ou na imposição? Mas o que estamos dizendo quando nos referimos à “verdade”? Enunciados que correspondem às coisas reais? O testemunho de quem viu os fatos acontecerem? Um poder nominativo que instaura a realidade da coisa nomeada? O método que define os critérios pelos quais julgamos a validade de uma proposição?
O fato, repito, é que o espaço público, onde tradicionalmente se pratica a política, nunca foi o lugar da verdade: pelo menos não o de um tipo de verdade – a verdade de “demonstração”, chamada apodítica (se A=B e B=C, então A=C), aquela dos enunciados científicos e matemáticos. No espaço público vale a verdade de opinião (que Platão tanto detestava!), em que os diferentes pontos de vista se confrontam. Não é lugar da mentira, da falsificação do passado ou do falso testemunho: é o lugar onde construímos um “senso comum”, que está longe de ser sinônimo de vulgaridade, erro ou alienação.
Senso comum é o contrário de “senso privado”: não é só o meu ponto de vista (opinião) que vale, mas o acordo que estabelecemos entre os diferentes pontos de vista, depois de confrontados, argumentados e cotejados com os fatos (sempre vistos e nomeados por alguém), e avaliados segundo suas consequências, sua razoabilidade, sua veracidade (que é diferente de verdade e diz respeito às intenções de quem fala). É isto que consiste um “espaço público” e que o ideário republicano tenta construir há muito tempo, com seus atropelos e adversários. Sobretudo adversários! A república exige uma espécie de mútua confiança entre os homens, confiança que se tenta obter através da separação entre o interesse privado e o interesse público, a confiança de que não se meterá os pés pelas mãos na gestão da coisa pública (que nossa tradição política nunca soube separar): QUANDO O PRIVADO COLONIZA O PÚBLICO, TEMOS CORRUPÇÃO; QUANDO O PÚBLICO COLONIZA O PRIVADO, TEMOS SOCIEDADE CARCERÁRIA.
É esta precária construção que estamos vendo ser destruída, em que espaço público e senso comum (o acordo entre a pluralidade de opiniões com vistas à construção de um mundo comum) estão perdendo seus frágeis elos de solidariedade. Quem conhece História sabe que as consequências disso são completamente… previsíveis!
Todos os textos de Flávio Brayner estão AQUI.
