Gostaria, nesse Dia Internacional do Livro, definido pela UNESCO, de fazer uma breve reflexão sobre minha própria LEITURA, eu como “leitor” (e não apenas como colecionador de livros). E, claro, não posso deixar de lembrar da genial obra de Alberto Manguel (“Uma história da leitura“), em que ele mostra que a leitura nem sempre fora praticada da mesma forma: leitura em grupo, em voz alta, com os corpos em movimento, em uníssono, em silêncio (Agostinho, diz Manguel, tomou um enorme susto quando, certa vez, viu um Irmão lendo em silêncio, apenas com o movimento dos lábios!). Aliás, Manguel mostra que a leitura silenciosa, sem que os outros saibam onde estamos, o que estamos vendo, com quem estamos “conversando”, na verdade, essa liberdade que a solidão da leitura promove é que marca a forma moderna, individualizada e burguesa de ler: aquela que me permite, na solidão da leitura, formar uma opinião livre e pessoal que caracteriza a ideia de “livre interpretação” que o luteranismo introduziu na era moderna.
Todo Livro, diga-se, é uma entidade ciumenta, possessiva e egoísta: uma vez que O tenhamos nas mãos, “Ele” não quer que você tire os olhos Dele, se desvie, se desatente; Ele não quer que ninguém se meta na sua leitura, que ninguém venha atrapalhar ou tirar sua atenção, te desviar os olhos; quer que você fique com Ele durante várias horas, acariciando-o, cheirando-o, apalpando-o, rabiscando-o para que você deixe sua “marca”. Nele, o registro absolutamente pessoal e amoroso de sua relação com Ele (Benjamin dizia que “os livros, assim como as prostitutas, podemos levar para a cama“): Ele, o livro, sabe que é único para você, que ninguém nunca fará a mesma leitura que você fez Dele! E é por isso que a última página que se lê de um livro é como um gesto de despedida de alguém que te fez companhia durante vários dias, conversou com você, te mostrou algo, te disse alguma coisa que você nunca ouviu de ninguém, te fez ir para um lugar onde você nunca esteve nem nunca poderá estar: fechar a última página é sempre ser invadido por um saturnal sentimento de melancolia: voltarei a encontrá-lo?; se voltar a lê-lo, como será minha futura leitura?; quem é o leitor – eu mesmo como um “outro”- que Ele encontrará?; Ele me “reconhecerá”?
Umberto Eco (“Lector in fabula“) dizia que todo livro fala de outro livro, numa espécie de intertextualidade contínua e transversal. Mas eu fico imaginando um livro (ou um autor) depois de lido e depositado na minha biblioteca “conversando” com o livro (ou o autor) vizinho!
Aliás, acabo de ler o livro de Carlos Costa – “Os escritores são humanos. Histórias cotidianas da literatura brasileira” (Cepe; 2023). O livro é um imenso trabalho de pesquisa sobre a vida privada e social – e até íntima! – de grandes nomes de nossa literatura, de Vieira a Mário de Andrade: mostrando que o homem que vai comprar o pão na padaria de manhã não é o mesmo que escreve a “Pauliceia Desvairada” à noite! E, no entanto, é o Mesmo! Na última parte do livro, Costa fala dos autores modernistas, sobretudo da conturbada relação entre Mário e Oswald, que foram grandes amigos e, em seguida, irreconciliáveis desafetos, apesar de todas as tentativas de reconciliação de Oswald (Mário não era uma personalidade fácil!). Ao terminar o livro, fiquei pensando onde colocá-lo na minha biblioteca. Imaginei que talvez U. Eco pudesse completar sua ideia de que livros falam DE outros livros, com a ideia de que livros falam COM outros livros. E só pra chatear Mário de Andrade, coloquei o livro de Carlos Costa junto da “Lira Paulistana” e da “Correspondência” dele com Manuel Bandeira, à direita, e de “Serafim Ponte Grande” (Oswald), à esquerda, e imaginei este diálogo interlivros:
Mário (da “Lira“): – “Qui cê tá fazendo aqui, Carlos? Despois que ocê falou tudo de mim ao público, cê ficou igualzinho ao Oswald, de quem num gosto nem de falar!”
Carlos Costa: – “Calma, Mário. Oswald está logo aqui juntinho, na biblioteca do Brayner, em “Serafim Ponte Grande”. Vim para fazer as pazes entre vocês depois de tanto tempo!”.
Todos os textos de Flávio Brayner estão AQUI.
